Фрагмент

Введение

Актуальность и целесообразность исследования. Проблема воспитания человека в истории цивилизации является одной из наиболее значимых. При том, что каждая историческая эпоха вносит свои концептуальные новшества в понятие воспитания, постоянно меняя как содержание, так и методы воспитательного процесса, его цель, однако, остается неизменной — воспитание всесторонне и гармонично развитой личности, которая могла бы жить и действовать в конкретных исторических условиях своей эпохи, своего времени, реализуя все человеческие возможности.

Древнегреческая цивилизация впервые не только теоретически поставила идею воспитания и обучения, но и вернула ее в русло практической реализации и осуществления. Великий античный мыслитель Платон высказал мнение о том, что правильные и эффективные основы воспитания пробуждают и развивают в человеке добрые природные задатки, добродетели, делают его лучше, совершеннее, как физически, так и духовно. Сам процесс воспитания, однозначно становится процессом духовного и физического создания человека. В конце концов, термин «воспитание» — в переводе с латинского языка означает – «выращивать, добывать, воспитывать», то есть речь идет о «построении» человека в его высшей человеческой ипостаси как морально совершенной личности и духовного существа.

В рамках античной цивилизации усилиями древнегреческих философов идея воспитания впервые не только была поставлена, но и теоретически обоснована. Мыслители сформировали и обосновали основные принципы и основы антической системы воспитания и обучения, осмыслили антропологические основы воспитания, определили субъектов воспитательного процесса, его направления, соответствующие нормы, подходы, которые были призваны обеспечить его эффективное функционирование. То есть в антической Греции, в цивилизационном пространстве человеческой мысли выделилась особая сфера культуры или специфической деятельности — сфера воспитания человека.

Цель исследования выяснить содержание, сущностные признаки и особенности системы воспитания в Древней Греции — непосредственно афинской системы образования, и ее теоретическое обоснование в тогдашней философии. В связи с этим были поставлены следующие задачи:

* продемонстрировать, что антическая философская мысль в своей попытке понять сущность человека как телесно-духовного существа, сумела открыть исключительно важные и необходимые факторы и предпосылки ее как духовного, так и физического становления, формирования как личности, происходит, через воспитательный процесс, который является главным процессом человекообразования и его действительного «окультуривания»;

* осветить основные содержательные особенности и специфику воспитательных моделей, сформировались и существовали в Афинах и в Спарте, и были теоретически обоснованы древнегреческой философией;

* подчеркнуть историческое значение воспитательных идей, созрели и нашли свою практическую реализацию в рамках античной цивилизации для дальнейшего развития педагогической мысли последующих веков.

Объект исследования — процесс воспитания как цивилизационное достижение античной Эллады.

Предмет исследования — теоретическое обоснование идеи воспитания человека как личности в афинской системе образования.

Теоретическое и практическое значение исследования заключается в том, что его положения и выводы создают пространство для дальнейшего теоретического исследования проблемы воспитания и образования в современных условиях. Теоретический потенциал работы заключается в возможности использования материалов исследования в философских, психологических и педагогических науках, в практической работе по воспитанию и обучению молодежи.