РЕФЕРАТ ПО ФИЛОСОФИИ 13209

Уважаемый студент.

Данная работа выполнена качественно, с соблюдением всех требований. В свободном доступе в интернете ее нет, можно купить только у нас.

После оплаты к Вам на почту сразу придет ссылка для скачивания и кассовый чек.

Сегодня со скидкой она стоит: 280

Задать вопрос

Описание

Содержание 

Введение
1. Социокультурный контекст написания работы
2. Структура работы
3. Анализ содержания работы
4. Теоретическое значение работы для философии и теории права
Заключение
Библиографический список

14 стр.

Фрагмент

Введение 

Актуальность темы исследования. Значение Ивана Александровича Ильина (1883 1954) для русской общественной мысли достаточно ясно, чтобы о нём лишний раз распространяться. Если попытаться кратко выразить сумму политического мировоззрения Ильина, то её можно уложить в несколько слов: православный христианин, русский националист, непримиримый антикоммунист, последовательный антидемократ, монархист, точнее   сторонник нравственно оправданной автократии. Всем этим элементам Ильин дал развёрнутое обоснование. Он пытался вооружить русский народ идеологией, которая позволила бы России стряхнуть иго богоборческой власти и чуждых западнических доктрин, возродить веру в свои силы и духовную мощь, восстановить великое государство с морально крепкой и здоровой нацией. 
Первая оригинальная работа Ильина – »Понятия права и силы. Опыт методологического анализа» (1910) – посвящена, казалось бы, частному вопросу: можно ли в определенном отношении считать тождественными право и силу? Главный смысл работы Ильина заключается в демонстрации того, что право в его сущ ностном понимании не есть »реальность» в обычном смысле этого слова. Право есть внешнее выражение некоторых глубинных отношений между людьми, выходящих за пределы их существования в материальном мире. Утверждая, что в чисто юридическом и логическом плане право принципиально отличается от силы, главный признак которой – ее непосредственное осуществление в материальном мире, Ильин фактически утверждает, что право есть феномен, связанный с некоторой сверхэмпирической сферой, лишь опосредованно проявляющейся в реальности эмпирического мира, в отношениях сосуществующих правовых индивидов. 
Цель работы – рассмотреть основные положения труда И.А. Ильина «О сущности правосознания». 

Литература

  1. Ильин И.А. О сущности правосознания. М.: Рарогъ, 1993. – 235 с.
  2. Ильин/ Ю. Т. Лисица // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. – 2-е изд., испр. и доп. – М. : Мысль, 2010. – 2816 с.
  3. Лисица Ю.Т. И. А. Ильин: Историко-биографический очерк // И. А. Ильин. Собрание сочинений: в 10 т. Т. 1. – М.: Русская книга, 1993. – С. 5-36.
  4. Никифоров М. В. Ильин// Православная энциклопедия. – М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2009. – Т. XXII. – С. 344-358. – 752 с.
  5. Томсинов В. А. Мыслитель с поющим сердцем. Судьба и творчество Ивана Александровича Ильина // Ильин И. А. Теория права и государства. Издание второе, дополненное. – М.: Зерцало, 2008. – С. 8-180.

Задать вопрос