Фрагмент

1. Общая характеристика философских воззрений И. Канта, И.Г. Фихте, Ф.Й. Шеллинга, Г. В. Гегеля.

Сама по себе немецкая классическая философия охватывает сравнительно краткий промежуток времени – с 80- х гг. XVIII    до середины XIX ст., за этот период времени в творчестве ее крупнейших представителей – Иммануила Канта и Георга Вильгельма Фридриха Гегеля удалось подвести своего рода теоретический итог решению тех проблем, которые стояли перед философией Нового времени. В этой связи немецкую классическую философию следует считать ее последним, завершающим этапом.

Немецкая классическая философия восприняла основополагающие принципы философии Нового времени – ее рационализм и «натурализм» т.е. рассмотрение окружающего мира как природы, существующий по внутренне ей присущим механическим законом, однако творчески их переработала.                  Прежде всего, если мыслители Нового времени, пытавшиеся познать и преобразовать природу и общество, опирались на идею о созидающей силе человеческого разума, то и Кант, и Гегель исходили из противоположной установки – на разумную целесообразность окружающего нас мира, которую можно было бы выразить в знаменитой гегелевской формуле: «все разумное действительно, все действительное разумно», т.е. шли не от природы к разуму,  как  просветители,  а  от  разума — к природе.

По этой причине в немецкой классической философии происходит смещение акцента с анализа природы на исследование человека как автономного  мира [8,  c.  112  —  114] .

Одним из величайших умов человечества, основоположником немецкой классической философии является Иммануил Кант. Именно с него занялась заря философии Новейшего времени. Не только в философии, а и в конкретной науке Кант был глубоким, проницательным мыслителем. Разработанная им гипотеза происхождения Солнечной системы из гигантской газовой туманности до сих пор является одной из фундаментальных  научных  идей  астрономии.