Фрагмент

Введение

 Актуальность темы. Историю русской агиографии открывает патерик Киево-Печерского монастыря, литературный памятник редкой судьбы. Первая попытка древнерусских писателей создать произведение в жанре «отечннка» оказалась успешной, вызвав в дальнейшем ряд переработок и подражаний. По степени распространения ни один русский патерик не мог соперничать с Киево-Печерским. Киево-Печерский патерик привлекал к себе внимание не одного поколения ученых самого разного профиля: историков, литературоведов, лингвистов, этнографов, искусствоведов, философов, – разрушая многогранностью своего идейно-художественного содержания профессиональную замкнутость филологии.

С течением времени характер исследовательского интереса к Печерскому патерику существенно изменился. Ученые XIX века в основном решали комплекс проблем, не выходящих за рамки текстологии. Их работы были посвящены описанию списков и редакций памятника, установлению авторства произведений, решению вопроса о времени возникновения сборника и отдельных его «слагаемых», и таким образом создали прочную основу для дальнейших текстологических разысканий. Результат начального этапа изучения Печерского патерика – ряд изданий памятника, благодаря которым он был введен в широкий научный оборот и стал обязательным элементом учебных пособий по древнерусской литературе.

Киево-Печерский патерик как целостное произведение сложился в конце XIII – начале XIV века на основании произведений XI–XII веков: летописных статей, посланий Владимирского епископа Симона и Печерского инока Поликарпа и позднейших добавлений.

Киево-Печерский патерик рано стал предметом научной дискуссии в кругу историков, среди которых было немало «скептиков», подвергавших сомнению достоверность свидетельств памятника касательно событий и лиц русской истории XI-XIII вв. Во многом это объясняется инерцией авторитетного мнения В.О.Ключевского о древнерусских житиях святых как

историческом источнике. Изучив около 150 памятников отечественной агиографии, ученый пришел к неутешительному выводу о «небогатом историческом содержании» житий, которым, кроме того, нельзя пользоваться без предварительной критики источника. Возможно, недооценка исторической значимости Киево-Печерского патерика была обусловлена и суровым приговором М.Д Приселкова, обвинившего Поликарпа в модернизации исторического фона.

Объектом работы является Киево-Печерский патерик.

Предметом исследования является патерик как жанровый феномен средневековой культуры.

Цель работы – рассмотреть историю Киево-Печерского Патерика как памятника русской агиографии.

Данная цель обусловила необходимость постановки и решения следующих задач:

– рассмотреть историю создания Киево-Печерского патерика;

– провести анализ Киево-Печерского патерика как важного памятника русской агиографии.

Структура реферата содержит: введение, два раздела, заключение, список использованных источников и литературы.